仰韶文化最具代表图案？
仰韶文化最具代表是彩陶,彩陶上多见人面鱼纹,写实鱼纹和鹿纹。
早期仰韶文化最具代表性的彩陶是西安半坡类型彩陶。半坡彩陶较典型的有圆底钵、圆底盆、小口细颈大腹壶等。半坡类型彩陶的纹饰单纯，动物形象较多，以鱼纹最普遍，几何形纹也较常见，以直线，折线和波线等几种基本线形组成，具有一种纯朴和稚拙的情趣。在彩陶钵口边沿有原始记事符号出现。人面鱼纹盆是其中的代表作。
对仰韶文化墓地的发掘为对它的认识带来了许多贡献。墓地的随葬品和下葬的方式为当时的生活方 式、信仰、生活条件带来了许多启发。
生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。骨器也相 当精致。有较发达的农业，作物为栗和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事***、捕鱼和***集。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。
仰韶文化制陶业发达，较好地掌握了选用陶土、造型、装饰等工序。多***用泥条盘筑法成型，用慢轮修整口沿，在器表装饰各种精美的纹饰。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或***画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶钵口沿黑宽带纹上，还发现有50多种刻划符号，可能具有原始文字的性质。在濮阳西水坡又发现用蚌壳摆塑的龙虎图案，是中国迄今所知最完整的原始时代龙虎形象。
中国的仰韶文化距今约五、六千年，这时的陶器是以红陶为主，灰陶、黑陶次之。红陶分细泥红陶和 夹砂红陶两种。主要原料是粘土，有的也掺杂少量砂粒。在仰韶陶器中，细泥彩陶具有独特造型，表面呈红色，表里磨光，还有美丽的图案，是当时最闻名的。细泥陶反映了当时制陶工艺的水平，具有一定代表性，所以考古上常将仰韶文化称为彩陶文化。西安市半坡村发掘的彩陶盘也是属于仰韶文化的产品。
仓颉造字在哪儿？
仓颉造字台遗址位于西安市长安区郭杜街道办恭张村东南，有一高约10米、周长100米的夯土台，外包一层青砖砌为砖台。南面为一宽8米45度的斜坡，中间是3米多宽的水泥抹面，上书见方2米左右“仓颉造字台”5个隶书体雕塑大字。
早在隋隋代，为纪念仓颉造字的功绩，在此修建祭台名仓颉造字台。 唐中宗以后，造字台逐渐破败。
到清代，陕西巡抚毕沅在造字台前立《仓颉造字台》石碑一通。康有为曾登临此台。
仓颉故里位于河南濮阳南乐县。仓颉，史皇氏，黄帝时期造字的史官，明代汉族官修地理总志《大明一统志·》亦记载，仓颉为今南乐县谷王方山吴村人。南乐是仓颉“生于斯、葬于斯”的地方。南乐仓颉陵庙位于“一脚踏两省，一手摸三县”的吴村，是豫北冀南一带的著名古迹。
南乐仓颉陵庙有大量珍稀遗存。澶渊之盟后，北宋名臣寇准专程祭拜仓颉庙，挥笔题下“***斯文地，开天圣人家”的千古名句。仓颉陵前两座明代大方碑，由明代名臣李养正手书“三教之祖，万圣之宗”，碑侧刻有“重修史皇圣祖仓帝文庙正殿寝阁碑记”。
