千里走单骑赵建民简短故事？
1935年秋末冬初，赵健民骑着一辆破旧的自行车，沿黄河大堤，骑行500余里，来到徐庄村，在古云集小学见到了以教师身份做掩护的濮县县委书记王士希，随后又见到了直南特委巡视员、濮阳中心县委书记刘宴春，赵健民要求直南特委转告北方局，希望中央派人恢复山东地方党组织的关系。随后，赵健民满怀希望地回到济南。

三个月后，赵健民收到濮县县委书记王士希的来信：“老掌柜已到，请速来洽谈一笔生意。”这是赵建民第一次古云集之行约定的上级来人时的暗语。见到此信，赵健民欣喜万分，骑着那辆破旧的自行车再次来到了徐庄。
与此同时，1935年冬的一天，徐庄村党支部的同志向在此蹲点的黎玉同志报告：有一位济南乡师的学生失去了组织关系，想见见他。黎玉考虑，既然是与上级组织失去联系的同志，一定心急如焚，就立刻答应下来。
大约过了几天，这个人就来到了徐庄。在徐光彩家的南屋里，赵健民终于与黎玉见了面。就此，赵健民与河北省委代表、直南特委书记黎玉取得联系，并汇报了山东党组织遭受破坏及恢复发展情况，请黎玉转呈北方局，请示上级党组织早日派人来山东。

1936年4月，***中央北方局派黎玉来山东，于5月重建了***山东省委，与上级党组织失掉联系近三年的山东党组织，终于与上级党组织恢复了关系。***济南市委的重建，为济南党组织乃至全省党组织的恢复、建立、巩固和发展起到星星之火的重大作用。2008年济南市开始对小清河进行开发建设，五柳闸景区规划建设成为河心公园，为歌颂济南党组织的辉煌历史，为向全市广大党员、干部、人民群众特别是青少年提供革命传统教育，爱国主义教育基地。2009年***济南市委、济南市人民***在五柳闸济南市委重建地旧址建立了“***济南市委重建地”纪念雕像及党史宣传长廊，铭刻碑文，永久纪念。
为什么12生肖唯独龙不存在呢？至少我们都没见过，其他的目前都能看到，谁发明的12生肖？
你好，很高兴回答这个问题。
我将从如下三个方面来对这个问题进行解析：
十二生肖如何产生的？未见过是否存在？龙是什么？
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为***文化活动的象征。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
由此可知，十二生肖是从十二地支发展而来，那么我们就必须要看看十二地支。
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。
天干地支的起源,据现有的资料，最早出现于我国三千多年前商朝时期的甲骨文上。主要用作历法纪日，已经十分成熟，商朝很多帝王的名字里也用某一天干，比如报丁、武丁、祖甲等等 。
十二生肖发源于先秦，在东汉固定下来，流传至今。十二生肖最初的版本里没有龙，也就是说龙不是十二生肖的初始成员，它是后来才加入的。
我们目前所使用的十二生肖，完全对应正确的版本的最早出自东汉王充（公元27-***年）所著的《论衡》。但十二生肖的形成并非一朝一夕，而是经过了漫长的演化过程，它的起源不是在东汉，而是在先秦时期。
1***5年12月在湖北云梦睡虎地发掘出大量竹简，写于战国晚期和秦朝，其中的《日书·盗者》篇十二地支和所属动物的对应关系如下▼
与现代版本差异很大，虫指蛇，环指猴，水指野鸡，老羊被认为指犬，豕指猪，午所对的是鹿，未所对的是马。但关键的辰位空缺了。空缺的原因也只能靠推测，有人认为是损毁了，有些认为辰位对应的是龙，但是不敢写，因为在先秦时期龙就成了天子的象征，不敢乱写，怕惹杀身之祸，就让它空着。
1986年4月甘肃天水放马滩也出土了两种《日书》竹简。对应的肖形动物如下图所示▼
辰对的是虫，巳和酉对的都是鸡，其余的与现代版本无异。为啥会出现两个鸡？肯定有学者研究过，但不是本问题的重点，就不多说了。辰位对应的是虫，这个虫指得是哪种动物已经难以考证。
1999年湖北随州孔家坡汉墓出土的《日书》竹简，抄成年代可推至汉初。其中《盗日》篇生肖对应关系如下▼
这里又出现了两个虫，辰和巳都是虫，但这两个虫所指的动物可能不一样，也许是两种外形区别很大的蛇，就好比眼镜蛇和蟒蛇。
《生肖的起源及文化属性》一文认为：睡虎地秦简、放马滩秦简、孔家坡汉简《日书》以肖形动物描写相应地支盗者的形象，已具备生肖雏形。说明生肖的起源可以追溯到战国晚期。出土文献中仅有《日书》记载十二生肖，说明生肖是数术家的发明。
由此看来，龙不是十二生肖的初始成员，睡虎地秦简、放马滩秦简、孔家坡汉简都没有写明辰位对应的是龙，要么空着，要么是虫。直到东汉王充所著《论衡》里才明确的写明辰位对应的是龙。而且是和蛇在一块的，两者单独记载在《论衡·卷二十三·言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南”。另外的十个生肖记载在《论衡·卷三·物势篇》，《物势篇》是说五行的，《言毒篇》是说毒物的，似乎说明龙的原型就是某种有毒动物，比如某种毒蛇。
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