从化哪里可以摸蚬子？
从化鸭河洞 良好水环境吸引国际目光 “万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。”
位于从化良口镇的鸭洞河,春来别有一番水乡田园风光。从化鸭洞河碧道景区,水牛雕塑“望”着远处 此前,景区在河道设置了多处浅滩,供游客戏水
寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙到底有什么区别？
寺是佛教***教的宗教建筑。寺一般是宗教综合场所，佛教的寺以传承和供奉***舍利为主，是教派圣地。***的寺是教民信徒举行宗教仪式的场所。庙有官庙和民庙之分，一般以祭祀某位大德高人为主，庙是儒释道三教都有的建筑，受过批准的为官庙，其色彩以黄紫为主顶部配以绿色图案，民庙是老百姓自发集资建的祭祀某人的庙宇，色彩以灰色白色为主，家庙也是民庙的一种。庙可大可小，最高级别的庙称庙宇，含有容天地古今之意。
其实寺和庙，严格讲来还是
有区别的。
庙：一般指旧时供祖宗神位
的地方。如宗庙，家庙，文
庙，孔庙等。
寺：指佛寺，僧坊等。是僧
众供佛和修行的地方。与印
度的“僧伽蓝"同一个意思。
故又称道场，精舍，丛林等。
现在把寺和庙混为一谈了，
也没分那么清了。
平阳狐狸，回答问题。
寺庙多指佛教建筑，不过佛教自东汉初年传入中国，而“寺庙”二字早见于西周金文，可见寺庙并非为佛教所专造，而是另有其意。
寺者，寸土也，国之法度，引申为国家衙门或办公场所，如古代官署之鸿胪寺、大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺等，而佛寺的起源便与鸿胪寺息息相关。
在古代中国，鸿胪寺的一项职责便是负责外事接待，相当于如今的外交部和国家招待所。佛教僧人到了汉朝，受到汉明帝的礼遇，以客礼相待，将其安置在鸿胪寺中。再次强调，这里的鸿胪寺并非一所寺院，而是当时中国之外事机构。
（白马寺）
佛教僧众来中国传法讲经并非一朝一夕或者十天半月，而是一个长期的过程，那么这些僧人长期居住在鸿胪寺中就不合适了，于是朝廷另建馆舍，供其居住。这些用来供奉佛祖的场所，故称为佛寺。朝廷办事机构之“寺”者，便引申为供奉佛祖的场所，即佛寺。
若论中国名寺，少林寺地位尊崇，名声最响。但纵观中国二千年佛教史，洛阳白马寺似乎更有底蕴。
在当今生活中，我们常把“寺”和“庙”连在一起来用，用“寺庙”这个词来指僧人居住的场所或是烧香祭拜的地方。但其实在古时，“寺”和“庙”完全是两个概念，二者的区别很大。那到底差别在哪里呢？下面我们便来看看：
其实“寺”最早的时候是一种国家机构，它是汉代九卿（太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府）办公的地方，经常看古装历史剧的朋友们，想必对大理寺、太常寺这两个词定不陌生。这些机构也多被后续各朝所沿用或是有所变动。
后来，“寺”在原本的意思基础上又增加了新的含义，用于指代佛教建筑。这事儿还得从东汉的汉明帝说起。话说汉明帝时，曾派使者到天竺追求佛法，天竺的摄摩腾和竺法兰两位高僧听使者讲完来意后非常高兴，二话不说，骑着白马驮着经书和佛像便来到了京都洛阳。
到了后呢，被暂时安排在了一个叫鸿胪寺的地方，因为这鸿胪寺在当时是专门负责接待外宾和掌管朝会礼仪的机构。但一直住在这里也不是事儿啊，必定人家是自己请来弘扬佛法的，是要常住的，于是汉明帝便下令在洛阳附近建造一些新的房屋，专供两位高僧居住和讲佛所用。
因为说到底也是为了款待外宾用，于是顺应当时的习俗，也把这些地方叫作“寺”，同时又因为两位高僧及所带的经书等都是白马驮来的，便给其命名为白马寺。后来慢慢地，这“寺”便多了一层含义，用以指代佛教建筑。
再后来，随着“寺”被作为国家机构的现象越来越少，到清朝时基本已无，便只剩下” 佛教建筑”这一层含义了，基本跟我们现在常说的“寺庙”意思相同。其内部主要居住僧人，供奉着佛像和菩萨。
“庙”的出现时间其实比“寺”要早，又可称为“宗庙”，最初是指帝王或贵族供奉和祭祀祖先的地方。帝王祭拜的叫“太庙”，贵族或是其他有钱有势人家祭拜的叫“家庙”，有点类似我们现在所说的“祠堂”性质。
